Parmi les fêtes religieuses populaires en préparation à Noël, dans certains pays latino-américains, il faut considérer la tradition de la neuvaine de la « posada » : neuf rencontres de fête et de prière afin de vivre à nouveau le voyage de Marie et de Joseph vers Bethléem et la naissance de Jésus.

La « posada » est composée par quatre moments. Tout d’abord la récitation du chapelet, puis la procession chantée des saints pèlerins qui frappent à la porte en demandant un abri mais sont rejetés, jusqu’à l’arrivée dans la maison qui leur offre l’hospitalité. Ensuite la rupture de la piñata, les yeux bandés, pour signifier la rupture avec le péché et la confiance dans la volonté de Dieu, et enfin la « pastorela », à savoir la représentation théâtrale de la naissance de l’Enfant Jésus, avec l’arrivée des bergers pour l’adorer, après avoir été tentés par les démons tout au long de leur chemin (pour signifier les tentations dont il faut se défendre avec la force de la foi afin de voir finalement Jésus).
 
Dans le processus de sécularisation des nombreuses fêtes populaires, y compris la « posada », certaines parties ont été perdues, voire séparées de la structure globale du récit.
Nous publions, ci-dessous, la « pastorela » sur la lumière de l’Évangile, écrite par Maria Elena Hernández